附：寿樊榭先生六十　吴凤华　先生闾史辰五月蓂吐二余生较大晚亦此日堕地闻今周甲子贺客接迹至为重富文辞胸中七经醉品格如孤松有劲直无媚　盛世右文儒笙典堪鼓吹献赋声摩空一发偶不遂飘泊孝廉船道腴岂憔悴灵运游山诗字字湿寒翠可以傲神仙何必有名位伊余困尘缚妄欲窥金匮悬殊实径庭生朝枉相类一笑甲辰雌足以徵古事惟祝享脩龄庶得蝇附骥

注：《浙西六家诗钞》评：「以上五篇全学坡翁，其源盖出于康乐，或本诸少陵，皆有根据，随园但知谷原工于游览，而不知其得力于古之深也。」

注：《浙西六家诗钞》评：「语意沉著，写龙湫瀑布亦简而该。『漫山绣芳草，踏处皆灵药』，真入仙境，康乐祗游永嘉一路山水，未曾开辟雁宕，应有馀憾。」

按：原辑者谓，此诗乃绍兴三十年春陆游自福州北归途中。作于青田。又谓。剑南诗稿。卷十五有。绍兴庚辰。余游谢康乐石门。与老洪道士痛饮赋诗。既还山阴。王仲信为予作石门瀑布图。今二十有四年。开图感叹作。诗。题中所云。赋诗。即是此篇。放翁集外诗。题此诗为《石门山》查《古今图书集成》卷一千二十七，谓石门山即道书所载石门洞天。据《永乐大典》此诗诗题作《石门洞》较妥。

按：【评】「云归」十字，真得康乐之髓。

附：李白春夜宴诸从弟桃李园序：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒数。

【校注】 （1）翼翼：庄严雄伟貌。《诗·大雅·绵》：“缩版以载，作庙翼翼。” 危：高。几夕阳：谓历经多少岁月。 （2）堞：城上如齿状的矮墙。暝色：暮色。横塘：本建康（今江苏南京）堤名，三国吴时所筑，此借指武昌江堤。此二句言鸦飞于夕阳之下，身带晴光，归于古堞；雁飞于黄昏之时，尾拖暮色，落于横塘。 （3）蒹葭：水草名。蒹，荻；葭，芦苇。 （4）棹：划水行船曰棹。也指归船的工具。谢灵运《登临海峤与从弟惠连》：“隐汀绝望舟，鹜棹逐惊流。”故又指代船。归棹，即命棹而归。 （5）羌笛：古吹奏乐器，原出古羌族，故名。沧浪：《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言。”沧浪，水名，即汉水。《书·禹贡》：“嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水。” 本诗通过对登临黄鹤楼所见黄昏景物人事的描绘，表达出诗人摆脱凡尘喧嚣，向往自在闲适生活的情趣。

【校注】 （1）危：高。本诗无校。 （2）天籁：自然之音响，对地籁、人籁而言。《庄子·齐物论》：“女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”玲玲：玉声。曹摅《述志·赋》：“饰吾冠之岌岌，美吾佩之玲玲。”坐：通“座”。 （3）今古句：鹤楼之景，古今题咏甚多，故曰“题残”。 （4）英雄句：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”即此意。 （5）丘壑：深山幽谷，常指隐者所居。《晋书·谢安传》：“放情丘壑。” 谢灵运《斋中读书》：“昔余游京华，未尝废丘壑。”“胸中丘壑”，指游放山水之情。无恙：犹言无违，无损。 （6）鸢鱼：鸢，鸷鸟名，俗称鹞鹰、老鹰。《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”《世说新语·言语》：“简文入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。’” （7）魏阙：指朝廷。《庄子·让王》：“身在江湖之上，心居乎魏阙之下。” 陆德明释文：“象魏观阙，人君门也。” 虽性好丘壑，兴寄鸢鱼，终不免心存魏阙，系情乡关，未能超然物外。《黄鹤楼集》中除本诗外，尚录有《夏日登黄鹤楼联句》及《避署漫兴》，当俱为任职湖广时所作。

定宇先生文集：答问：问：「元裕之云：柳子厚，唐之谢康乐；陶元亮，晋之白乐天。此说如何？」答曰：「谢康乐以放旷不检束遭祸，柳子厚陷伾文之党亦卒贬死，以之并说，亦自颇是。陶元亮忠义旷达，优游乐易，以白乐天比之，亦似，但优游乐易相似，而论其至到处，则乐天不能及渊明也。」

自注：“柳子厚，宋之谢灵运。”

【校注】 （1）铁笛：指吕洞宾吹笛故事。依稀：仿佛，不清晰。谢灵运《行田登海口盘屿山》：“依稀采菱歌，仿佛含嚬容。” （2）尘外：世外。《晋书·谢安传论》：“文靖始居尘外，高谢人间，啸咏山林，游泛江海。” （3）鬓：同“鬓”。班：通“斑”。《楚辞·离骚》：“纷总总其离合兮，班陆离其上下。”陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” 登楼眺望，渔舟铁笛，使人顿生尘外之想。“停杯”云云，即有与仙人遨游世外之意。诗当作于作者走武昌之时。

按：康乐诗记室赞许允矣至其制题简净正复妙绝今古倘张天如所谓出处语默无一近人者耶柳州五言刻意陶谢兼学康乐制题如湘口馆潇湘二水所会登蒲州石矶望江口潭岛深回斜对香零山等题皆极用意惜此旨自柳州至今无闻焉不贤识小正尔惭皇后有大雅或哂我南人学问有牖中窥日而已

【校注】 （1）芳辰：犹良辰。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并，今昆弟友朋，二三诸彦，共尽之矣。” （2）晴沙：晴日下的沙。媚：美。 （3）冠盖：官吏的服饰和车乘，借指官吏。班固《西都赋》：“冠盖如云，七相五公。”百年冠盖，谓久于宦途的朝廷大员。绸缪：情意殷勤。吴质《答东阿王书》：“发函伸纸，是何文采之巨丽，而慰喻之绸缪乎？” （4）青霄二句：长安，借指京都。李白《登金陵凤凰台》：“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”白鹭洲，原为南京西南长江中的一个沙洲，因江流西移，今已与陆地相连；浮云，喻指奸佞之人。抒写诗人对朝政的讥讽和自身的忧愤。本诗反其意而言之。 诗言冠盖相与，宴集黄鹤楼，赏佳丽之景，叙绸缪之情，共赞时政清平。宦途得意之情，溢于言表。

兄弘人曰：『金陵至湘阴六首，皆家弟纪游旧作也。时年甫十三而境地便已尔萧，才非康乐而家有惠连，讽咏未周，为之三叹』。

以上宋施宿《嘉泰会稽志》卷一○　《嘉泰会稽志》：谢公洗屐池在县西三十里东山傍，俗传康乐遗迹，以其登山蹑屐也。然华安仁《考古》诗云云，又指言谢文靖尔。

注：建昌城西十有五里曰麻源第三谷，晋谢灵运遗迹在焉。公作山房藏书，间则携宾客燕游其间。或幅巾藜杖，独行田野，与樵夫野叟相问答。县小吏驰马值公城门，怒诟公，守城卒擒吏送公府，公命释之。人服公之容德云。

按：扈送梓宫瞻望陵寝情易苍凉游赏之篇风尤遐散拔其五言隽永不独步武苏陆即谢客之警句苏州之逸响尚泠泠未歇也牧仲官在法曹擅能政事而性癖苦吟双江扇美于和歌回中抒怀于登望邺下梁园于兹复秀矣宣城施闰章跋

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：胡秋原（1910——2004.05.24），原名胡业崇，又名曾佑，笔名未明、石明、冰禅，湖北省黄陂人（今武汉市黄陂区）木兰山下大胡家湾村人，著名史学家、政论家和文学家，中国国民党党员，台湾资深立法委员，《中华杂志》发行人，中国统一联盟名誉主席，曾任上海东亚书局编辑，同济大学教授，《文化批判》、《思索月刊》总编辑，福建《民国日报》社长。生平著作达100多种3000余万字。1989年，美国传记学会将胡秋原列入《国际著名领袖人名录》，并颁发奖状。2004年5月4日，94岁的胡秋原荣获“中华文艺终身成就奖”。
胡秋原与成氏同为“国防最高委员会”秘书，兼为同乡同庚。胡秋原有《怀念成惕轩先生》《成惕轩先生的四大功德》二文。成氏曾为胡秋原之父作寿序，后改为行状，为胡秋原所作《古代中国文化与知识份子》作序，有“『余与秋原友尚多文，交存久敬。昔剪巴山之烛，今结圆峤之邻。稔其著述之宏，立言本于立德。窥其蕲响所在，存学兼以存人。』”之语，另有赠诗。成氏有诗《寄秋原顾问》，并有文《<秋原新著>序》《胡康民先生传》（胡康民为胡秋原之父）。
三寸管：指毛笔。
万夫雄：雄：雄于，在雄心方面超过。雄心胜过一万个人的心志。形容志向极大。唐·李白《与韩荆州书》：“虽长不满七尺，而心雄万夫。”
清谈：即玄谈。指魏晋间何晏王衍等崇尚老庄，竞谈玄理，成为一时风气。参阅《世说新语言语》。
王何：三国魏王弼与何晏的并称。出自《晋书·范宁传》：“王何蔑弃典文，不遵礼度，游辞浮说，波荡后生。”
称...觞：举杯祝酒。
鸿案长谐德曜：解释为谓夫妻和好相敬。德曜：汉梁鸿妻孟光的字。事见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后为贤妻的典范。
凤毛更蔚超宗：比喻人子孙有才似其父辈者。出自《世说新语·容止》：“王敬伦(劭)风姿似父(王导)……桓公(温)望之曰：大奴固自有凤毛。”大奴，王劭。《南齐书·谢超宗传》：“王母殷淑仪卒，超宗作诔奏之，帝大嗟赏，曰：‘超宗殊有凤毛，恐灵运复出。’”
笺：
1.寄秋原顾问：
少日声华动四邻，纵横才辩总无伦；谁云弱国难为使，要识中朝大有人；凤纸千行霏郢雪，鹏霄万里壮羲轮；重阴正赖绸缪计，合与瀛寰报好春。（秋原时方被命出席联合国大会）
2.上下两联均前后两节自对工稳和畅，四六句式竟有骈韵，学艺者或可试涉。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：简叔乾，南社诗人，作品收入《红薇感旧记》、《中华诗苑》等。藏《谭延阎手札》，史丛本。出版《近代湘贤手札》（龙伯坚，简叔乾·台北：文海出版社，1970年）。
简叔乾有诗《惕轩寄示一九四八年高闱典试诗，次韵奉寄》《一九五一年秋和惕轩“委员”高闱典试》《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》。
辽海高风：管宁（158年—241年），字幼安。北海郡朱虚县（今山东省安丘、临朐东南）人。汉末天下大乱时，与邴原及王烈等人至辽东避乱。故此处指管宁的高风亮节。
皂帽：《三国志·魏志·管宁传》：“宁常着皂帽、布襦裤、布裙，随时单复。”唐杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“扁舟不独如张翰，皂帽应兼似管宁。”
谢家故事...乌衣：乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。乌衣巷门庭若市，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。
笺：上联隐用管宁事。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】先生雅善词翰，违难来台，而夫人不幸陷居故里，故联中有衡山与妇之言，衡山盖其县籍也。
谭元征，字遵鲁，湖南衡山人。民国元老，著名书法家、诗人、作家。湖南达材政法学校毕业。30年代任辰溪县县长，并曾任湖南师范大学国文教授，有诗名，承南社余绪。台湾诗坛社员，1949年随好友于右任去台湾，著有《东烟山房诗抄》。与溥儒有私交。曾为张西厢《闲话诗钟》属序。与张镜微、马绍文二先生共称「诗坛三老」。
成氏有诗《题恬庐遗稿，稿为谭遵鲁手写》。谭元征有赠成氏词《藏山阁题咏 望海潮》。
慧心共灵运生天：《宋书》卷六十七《谢灵运列传》太守孟顗事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰：“得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”顗深恨此言。
高躅：指卓越的成就，杰作。
挚语过衡山与妇：指何逊《为衡山候与妇书》。此处切其家乡。
归雁…阙报书：唐·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》诗：“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。” 衡阳市有回雁峰，是南岳衡山72峰中的第一峰。古代北雁南飞，至此歇翅停回栖息于此，比喻音信不通。此处切其家乡。
阙：古代用作“缺”字。空缺。
词翰：犹言词章。
违难：避难。
笺：
1.题恬庐遗稿，稿为谭遵鲁手写：
禊饮曾飞去日觞，黄垆回首怅琴亡，清诗洗毛三伐，断简摩挲泪几行，已是题襟非汉上，可堪闻笛更山阳，竟陵墨妙徵风义，写入瑶笺字亦香。
2. 民国王蕴章自题联：
成佛肯居灵运后；
学书直到永和前。